المواطنة من المفاهيم التي تأثرت بالتطورات السياسية والثقافية للمجتمعات ، وتعدد مستويات

، ولكن تمت شروط تنتج لنا قياس مبدأ

وتابت

الهوية ، وكان من الصعب وضع تعريف جامع

المواطنة ، منها حق المشار كة السياسية والحقوق القانونية والمساواة بين المواطنين في الحقوق

الواجبات ، والتمتع بالجنسية لكل المقيمين في هذه الدولة ، كما أن المواطنة تدل و

ضمنا علي

من مسؤوليات ، وتصبغ علي المواطن ، ولقد شهد مفهوم

متواجد في كل

وأضحي هذا المفهوم

ً

وتغيرا ملحوظا

مهما

ا

ما يصاحبه

مرتبة من الحرية مع

ً

المواطنة في السنوات الأخير ة تطور ا

.

والاجتماعي

الفلسفي والسياسي

ت البحث

مجالا

الانتماء

المواطن،

الوطن، الكلما

الملخص

تورت النظريات اللسانية تطورا سريعا نتيجة ما أحرزته من كفاية منهجة فغدت قوانينها الدقيقةقادرة على مقاربة النص وتعيين شبكة علاقتهومفاهيمه الداخلية ليس هذا فحسب بب إنها راحت تنشد الشمول بتأسيسها الروابط الفكرية والنقدية بين المعرفتين :اللغوية والفلسفية ،فأفادت من كشوفات العلوم اللسانية ،والطبيعية ونجحت اللسانيات في الكشف ثوابت ومباءئ فى النص بنياويا ومن

خلال المنهج التاريخيّ والمنهج الوصفي التحليلي

الهوية من المفاهيم التي تحمل خصائص وسمات الأمم ، وتترجم روح الانتماء لدى أبنائها، ولها أهميتها في رفع شأن الأمم وتقدمها وإزدهارها ، وبدونها تفقد الأمم كل معاني وجودها وإستقرارها ، بل يستوي وجودها من عدمه ، وهنالك عناصر للهوية لابد من توفرها ، وقد يختلف بعضها من أمة لأخرى منها الموقع الجغرافي والتاريخ والعلم الواحد وغيرها ، إن للوعي بالهوية آثاراً عظيمة تنعكس على الفرد والمجتمع والوطن بشكل عام ، ولاسيما متى قام جميع أفراد المجتمع  

 بواجباتهم ، فيترتب على دلك قوة النسيج الإجتماعي ، ووحدة المجتمع ، ونهضة علمية وإقتصادية وتطور دائم وبناء للوطن ، ومتى حدث خلل في الهوية ترتب على ذلك ضياع وتشتت للأفراد والمجتمعات وترتب على ذلك نتائج سيئة ودخول الأفراد في صراعات داخلية تهدد بزوال هذه الأمم . 

.

إن الإبداع هو نوع من التفكير، والتفكير هو أساس الفلسفة، كما أن الإبداع يخضع للتساؤلات والتخمينات الفلسفية، فالفلسفة تنمي الإبداع ويصبح الفرد المبدع أكثر اطِّلاعاً وانفتاحاً، فغاية الفلسفة هي معرفة أهم المبادئ التي تسيطر على الكون، وهي الرغبة الجامحة التي تسعى إلى فهم هذا الكون الغامض الفسيح وتدفع إلى معرفة الوجود كله في جملته لا في تفصيله، وهي ككل رغبة في المعرفة تستعين بالتفكير النظري لا التجريبي، فالفلسفة ليست هي النتائج إنما هي روح التفكير الحر وأسلوب البحث المستقيم.

  ففي عصرنا هذا نحتاج إلى الفلسفة أكثر من ذي قبل، فنحن في أمس الحاجة إليها، صحيح أن الإنسان في عصرنا هذا قد اكتسب بالعلوم الطبيعية قوة هائلة، وتهيأ له من الوسائل المادية ما لو أحسن استعماله لكفل لنفسه حياة أهنأ وأسلم، ولكن علوم الإنسان من أخلاق وسياسة واجتماع لم تستقر قواعدها بعد ولم تتقدم في الحقيقة تقدم العلوم الطبيعية، ونتيجة لهذا فالفلسفة في نظرنا هي الكفيلة بسد هذا النقص؛ لأن الفلاسفة هم رافعو لواء القيم الروحية وهم بنُاة الحضارة بمعناها الإنساني الصحيح؛ وهم المصلحون الحقيقيون، فكل حضارة انتهت أو ستنتهي فهي في الحقيقة أثر من آثار الفلسفة والفلاسفة، وقد صدق من قال: " لولا أحلام الفلاسفة في الأزمنة الماضية لكان الناس يعيشون قديماً عراة في الكهوف!"

 ومن هذا المنطلق هدفت الباحثتان إلى إبراز دور الفلسفة في تنمية الابتكار والإبداع في ريادة الأعمال، وفي نهاية البحث وضعت الباحثتان مجموعة من التوصيات منها: التجديد المستمر للنفس والفكر والطموحات، إفساح المجال لأية فكرة تولد وتنمو وتكبر مادامت في الاتجاه الصحيح.