000000000000000000000000000

0000000000000000000000000000

  وقد هدفت الدراسة إلى التعرف على المعوقات التي تواجه الطالبات لممارسة الأنشطة الرياضية بمرحلة التعليم الثانوي والترتيب النسبي في أثر فاعلية المعوقات التي تحول دون مشاركة الطالبات للأنشطة الرياضية بمرحلة التعليم الثانوي والتباين بين طالبات السنوات الدراسية لأثر المعوقات التي تحول دون مشاركتهن للأنشطة الرياضية و استخدام الدارس المنهج الوصفي لملاءمته لطبيعة الدراسة وقد تم اختيار عينة الدراسة بالطريقة الطبقية العشوائية وبنسبة 50.3 % من عدد طالبات كل مدرسة من السنوات الأولى ، والثانية ، والثالثة ، حيث بلغ إجمالي عينة الدارسة (342) طالبة .

الإجراءات الإحصائية

.1  التوصيف الإحصائي ( المتوسط الحسابي – الانحراف المعياري – أكبر قيمة – أصغر قيمة – معامل الالتواء ) و معامل الارتباط وتحليل التباين واختبار أقل فرق معنوي .

النتائج  :- إلحاح الأسرة في تحقيق معدل درجات مرتفع و انزعاج الطالبات من عدم اهتمام معلمي ومعلمات التربية البدنية والرياضة ، و إدارة المدرسة من تشجيعهم على الممارسة و عدم قدرة الطالبات على تحمل الخسارة وبعض العادات والتقاليد التي تحول دون مشاركة المرأة بصفة عامة في الأنشطة الرياضية و التخوف من النظرة السلبية لبعض مدرسات المواد الدراسية و تعارض ارتداء الزى الرياضي بالمدرسة مع معتقداتهم الدينية و إن تغيير وتبديل الملابس بالمدرسة لا يجوز شرعاً وهو شئ مخالف وغير طبيعي.

    وقد أظهرت النتائج إن الترتيب النسبي للمعوقات كان على النحو التالي :- المعوقات المرتبطة بمجال الإمكانات الرياضية في المرتبة الأولى و المعوقات المرتبطة بالمجال الديني في المرتبة الثانية و المعوقات المرتبطة بالمجال الأكاديمي في المرتبة الثالثة والمعوقات المرتبطة بالمجال النفسي في المرتبة الرابعة و المعوقات المرتبطة بالمجال الاجتماعي في المرتبة الخامسة و المعوقات المرتبطة بالمجال الصحي والبدني في المرتبة السادسة .

    وأظهرت النتائج وجود فروق معنوية في تأثير هذه المعوقات على مشاركة الطالبات في الأنشطة الرياضية المدرسية حيث كانت أكثر تأثيرها على طالبات السنة الثالثة ، ثم السنة الثانية ثم السنة الأولى .

فلكلّ أمّة واجهة حضارية تسجّل عليها تراثها، وواجهة أمّة العرب اللُّغة العربيّة التّي شرّفها الله برسالة سماويّة للنّاس أجمعين، وهذه اللُّغة تقع في مستويات من أهمها النّحو الذّي يستهدف المعنى من خلال التّركيب، ولمّا كانت ألفاظ العربيّة طيّعة تتلوّن باختلاف الوظيفة والسّياق، فإنّ (ما) تتلوّن بين الاسميّة، والحرفيّة، والزّائدة، والكافّة، ويهدف هذا البحث إلى تتبّع هذه التّلوّنات في التّركيب وجمعها من شتاتها للخروج بالقواسم المشتركة بين تلوّنات (ما)، والباحثان يعتمدان المنهج الوصفي لمناسبته لهذا النّوع من البحوث.

.

هدفت الدراسة الحالية إلي التعرف على التفكير الايجابي لدى عينة من طلاب كلية الآداب / غريان في ضوء بعض المتغيرات (الجنس ، المستوى التعليمي ، التخصص) ، وشملت العينة (143) طالب وطالبة تم سحبها بطريقة قصديه من طلاب وطالبات السنة الأولى والثانية ، وتم تطبيق مقياس التفكير الايجابي المعد من قبل ( إبراهيم عبد الستار ) بعد تقنينه على البيئة الليبية ، ومن أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة وجود درجة كبيرة من التفكير الايجابي لدى أفراد العينة حيث إن المجال الكلي لمقياس التفكير الايجابي حصل على متوسط ( 52.50) ونسبة مئوية (87.5%) ، ووجود فروق ذات دلالة إحصائية بين عينتي الذكور والإناث في مجال واحد وهو مجال (الذكاء الوجداني) لصالح عينة الإناث حيث بلغت قيمة (ت)

(2.117)، إما باقي المجالات لم يظهر فيها فروق دالة إحصائيا بين عينتي الذكور والإناث ، وعدم وفروق ذات دلالة إحصائية بين السنة الأولى والسنة الثانية في مجالات المقياس الأربعة ، ووجود فروق ذات دلالة

إحصائية بين التخصصات في ثلاثة مجالات ، وهي مجال (التوقعات الايجابية ، الذكاء الوجداني، تقبل المسئولية الشخصية )، أما مجال ( الضبط الانفعالي والتحكم في العمليات العقلية ) لم يظهر فيها فروق دالة إحصائيا بين التخصصات ، وفي ضوء النتائج التي توصلت إليها الدراسة أوصت الباحثتان ببعض التوصيات والمقترحات.

مقدمة:

لاشك أن المرأة منذ فجر التاريخ وجدت نفسها في حالة عبودية، وخاضعة لنزوات الأب ثم الزوج؛ فالأعراف الاجتماعية والعادات في المجتمعات الإنسانية تفترض أن النساء أقل قدرة من الرجال سواء جسديًا أم عقليًا؛ وهن يحتجن إلى العناية من الرجال، وقد أيدت هذه الأعراف والعادات نظريات اجتماعية قائمة على الحتمية البيولوجية، كفكرة أرسطو التي استند فيها إلى بيولوجيات زائفة، وجعل من المرأة مخلوقا أضعف في جميع القدرات من الرجل الذي هو الصورة بالمعنى الأرسطي، في حين أن المرأة هى والهيولي وهو أحيانا يقول أنها ذكر مشوه أو ناقص، أو عاجز ... إلى آخر هذه الأفكار الغربية التي استغلت ضعف المرأة البدني؛ معتبرة أن طبيعة الأنثى تختلف عن .طبيعة الرجل في الأصل، وكانت تلك النظرية مدعومة من وجهة نظر دينية قائمة على العلاقة الهرمية بين الرجل والمرأة داخل الأسرة