• ABSTRACT
• Undoubtedly, most philosophers, theologians, and jurists paid great attention to the human mind, and relied on it in the interpretation of texts to the extent of exaggeration. Then it becomes disputed for transmission (the text). However, the study of the thought of Ibn Rushd Al-Hafid notes his role in trying to reconcile human reason and transmission, especially in his two corpora: Fasl Al-Maqal fi Taqrir ma bayna al-Syariah wa Hikmah min al-Ittisal, and Wa al-Kasyf ‘an Manahij al-Adillah fi ‘Aqaid al-Millah, following in that the scholars of the Salaf and the methodology of Sunnis in the interpretation of texts; Emphasizing that the relationship between reason and transmission or Sharia and wisdom is a relationship of reconciliation and integration of two branches of knowledge. Each of them is a guide and a connector to the absolute truth. Hence, they are in terms of truth, no dispute between them. Thus, the research problem lies in clarifying the following questions: What is meant by reason and transmission? What is the difference between Ta’wil and Tafsir? Is the human mind compatible with the law? Hence, the objective of the research is to explain the role of the mind in understanding and interpreting texts according to Ibn Rushd. The article uses the inductive, descriptive, and analytical approaches, which are indispensable in such research, in order to reach satisfactory results that clarify Ibn Rushd’s position on reason as a tool for understanding and interpreting texts, and confirm that the relationship between reason and transmission is a complementary relationship that does not contradict and the mind deals with revelation is set by systematic rules .
• Keywords: Role, ‘Aql, interpretation, revelation, Ibn Rushd

الملخص: اجريت هذه الدراسة خلال الفترة من مارس الى يونيو 2020 واستهدفت تقدير محتوى بعض عصائر الفاكهة الطازجة والمعلبة من فيتامين C التي تم شرائها من السوق المحلي بمنطقة الاصابعة كذلك تم تسليط الضوء على الوظائف الفسيولوجية والاهمية الحيوية لفيتامين C. وقد أظهرت نتائج الدراسة التي اعتمدت على المعايرة مع محلول اليود أن محتوى بعض العصائر الطازجة من فيتامين C والتي تباع في السوق المحلي بمنطقة الاصابعة تراوح من73 .8 الي 32.4 مليجرام / 100مل ; اما العصائر المعلبة فتراوح من 8.17الي19.2 مليجرام / 100مل بالنسبة لمنتجات شركة جودي, في حين تراوح ما بين 8.7الى 21.1 مليجرام / 100مل لمنتجات شركة المروج و بلغ لمنتجات شركات اخرى ما بين 9الى 24 مليجرام / 100مل. تسهم العصائر المعلبة في توفير االحتياج اليومي من فيتامين C للتلاميذ في رياض االاطفال ومدارس التعليم االاساسي ومدارس التعليم الثانوي بنسب تراوحت من %20 الى %80 اما العصائر الطازجة فقد تراوح ً اسهامها في االاحتياج اليومي من فيتامين C للمتناولين لها مابين %20 - %63 بحسب WHO/FAO . عموما ً تناول وجبات غذائية تحتوي على حصص كافية من الخضروات و الفواكه او عصائرها يوميا تؤدي الي العديد من المتطلبات الغذائية المختلفة بالاضافة لفيتامين C.

يستهدف هذا البحث التعريف بمفهوم الإدارة المدرسية والإشراف التّربوي ،والتعريف بصفات كلٍ من :مدير المدرسة والمشرف التّربوي،وطريقة اختيارهما،وتوضيح المشكلات التي تواجه مديري المدرسة ولها علاقة بالتلميذ والمعلم،والمبنى المدرسي، والإدارة والمجتمع، ومعرفة المعوقات التي تواجه المشرف التّربوي وتحول بينه وبين أداء عمله ودوره في النهوض بالتعليم،فالإدارة المدرسية والإشراف التّربوي عملية تعاونيّة تستهدف النهوض بالعملية التعليمية،واختيار المدير والمشرف يجب أن يكون على

أسس ومعايير وضوابط علمية.ويجب أن يتصف مدير المدرسة بالصفات القيادية والتربويّة والخبرة الطويلة في مجال عمله؛ ليستطيع النهوض بالعمل التعليمي.

واتبع البحث المنهج الوصفي الذي يصف واقع المشكلات التي تحد من

فاعلية العمل الاداري،

الكلمات المفتاحية : الادارة المدرسية الإشراف التربوي، المشكلات، التعليم، المدير، المشرف

يهدف هذا البحث التعريف بمفهوم الإدارة المدرسية والإشراف التربوي والتعريف بصفات كل منهم ، مدير والمدارس والمشرف التربوي وطرق اختيار مدير المدرسة والمشرف التربوي وتوضيح المشكلات التي تواجه مُديرو المدارس والتي لها علاقه بالتلميذ والمعلم والمبنى والادارة والمجتمع وكذلك معرفة المعوقات التي تواجه المشرف التربوي والتي تحول بينه وبين اداء عمله ودوره في زياده فاعلية اداءه فالادارة المدرسة والاشراف التربوي عملية تعاونية تهدف للنهوج بالعملية التعليمة في اختبار المدير والمشرف يجب ان يكون على اسس ومعايير وضوابط علمية .

.

  أن الثقافة متنوعة ومتعددة بعدد البشر، غير أن مصطلح التعددية الثقافية لم يتبلور إلا مؤخراً في عصر النهضة والثورة التقنيّة في القرن الحادي والعشرين، وتعد التعددية الثقافية مفهوماً واسعاً يدخل ضمن مفاهيم تطوير المجتمعات التي عملت الدولُ على فكّ معادلاتها.

 حيث يوجد في معظم البلدان خليط بشري من أعراق وخلفيات لغوية وانتماءات دينية مختلفة ...إلخ، فقد وصف المنظرون السياسيون المعاصرون هذه الظاهرة المتمثلة في التعايش بين الثقافات المتنوعة في البقعة الجغرافية نفسها بفضاء التعددية الثقافية؛ أي أن أحد معاني التعددية الثقافية هو التعايش بين الثقافات المختلفة في المجتمع ذاته، بطريقة تجعل كلّ طرف يحترم ثقافة الآخر ويقدّرها.

 ومن هذا المنطلق يمكننا القول إن ما من مجتمع إلا وبحاجة إلى تعددية ثقافية تراعي حاجة الجماعات وحقوقها، كذلك لابد من الأخذ بمبدأ التعددية الثقافية بوعي وتدرج بما لا يفضي إلى الصدام، وإنما للمشاركة بين مكونات المجتمع.

ــ الكلمات المفتاحية: التراث ــ الثقافة ــ التعدد الثقافي ــ التنوع الثقافي ــ إيجابيات وسلبيات التعدد الثقافي ـ فلسفة التعايش.

.