تهدف الدراسة الى التعرف على دور التعليم المحاسبي (عضو هيئة التدريس والمقررات والمناهج المحاسبية) في جودة أداء الخريجين من اقسام المحاسبة العاملين في الوحدات الاقتصادية، ولتحقيق هدف الدراسة تم الاعتماد على الاستبيان كأداة لتجميع البيانات، وكانت عينة الدراسة مكونة 20 عضو هيئة تدريس في كلية المحاسبة بجامعة غريان و41 خريج من اقسام المحاسبة العاملين في الوحدات الاقتصادية. وقد تم الاعتماد على اختبار (one sample t-test) والمتوسطات الحسابية لاختبار فرضيات الدراسة وذلك باستخدام البرنامج الاحصائي SPPS. تشير النتائج الى وجود دور للتعليم المحاسبي (عضو هيئة التدريس والمقررات والمناهج المحاسبية) في جودة أداء الخريجين من اقسام المحاسبة العاملين في الوحدات الاقتصادية.

يهدف هذا البحث لتبين شيئا من الاهتمام الذي ازداد بتطبيق نظم المعلومات في بيئة الاعمال حيث يتطلب تطبيق هذا المدخل توفير رؤية واضحة لأهم مكونات وعناصر ووظائف نظام المعلومات الرئيسية بحيث يؤدي دوره وتتحقق من خلاله النتائج الإيجابية , ومن خلال الاطلاع على بعض الدراسات السابقة لنظم المعلومات يتضح لدينا انه لا يوجد اتفاق فيما يتعلق بمكونات وعناصر ووظائف نظم المعلومات . ولذلك نحاول من خلال هذا البحث الإجابة على مجموعة من الأسئلة للإلمام بحيثيات الموضوع .

 إن نسبة خبر المبتدأ إلى المبتدأ كنسبة الفاعل للفعل والصفة والموصوف، لأنه معمول أول الجزأين وثانيهما، فحق الخبر ألا تدخل عليه الفاء، إلا أن ابن مالك أجاز في أرجوزته النحوية دخول الفاء على خبر المبتدأ بقيود معللا ذلك بأن بعض الأدوات أشبهت أدوات الشرط فاقترن خبرها بالفاء جوازا، ويعرض هذا البحث مذاهب النحويين في اقتران خبر المبتدأ بالفاء جوازا ووجوبا، ودخول الناسخ على المبتدأ الذي اقترن خبره بالفاء وآراء النحويين في ذلك.

     عند نشاط حركة الترجمة في العصر العربي الإسلامي بدأت الثقافة العربية تتأثّر بغيرها من الثقافات الأخرى، حيث تأثّر العرب بما ترجم من العلوم السريانية والفارسية وغيرها سواء أكان هذا التأثير في اللغة والنحو أم في غيرها من العلوم، وكان من الطبيعي أن يتأثّر العرب بهذه العلوم خصوصاً الفلسفة، فظهر التفكير النحوي عند العرب مع بداية ظهور النحو ونشأته، ولم يكن هذا التفكير اعتباطياً، وإنّما كان تفكيراً وفق أسس ومبادىء عرفت فيما بعد بأصول التفكير النحوي عند العرب، وهذه الأصول هي: السماع، والقياس، والتعليل.

ويعرض هذا البحث الأصول النحوية عند ابن الناظم في شرحه على الألفية.

إن صعوبة الترجمة تبلغ غايتها في ترجمة القرآن الكريم، فمن المستحيل أن يقدر بشر، مهما أوتي من العلم وتمكن من اللغة العربية، أن يعيد صياغة آيات القرآن بلغة أخرى، مع المحافظة في الوقت ذاته على معانيه من جانب، وأسلوبه المعجز من جانب آخر.

وحتى مع إتقان المترجم للغتين وأمانته وإخلاصه في عمله، فللترجمة مشكلات وصعوبات؛ لأن اللغات تختلف في النظام الذي تخضع له الجمل في ترتيب كلماتها، وعلاقة كل كلمة بالأخرى. ومن صعوبات الترجمة ما يتعلق بجمال الألفاظ وجرسها، ثم إن المشكلة الكبرى في الترجمة هي التي تتصل بدلالة الكلمات وحدود معانيها. ودلالة الكلمات في مجال الأفكار وفي النشاط العلمي تلتزم عادة حدودًا لا تكاد تتعداها، أما في ترجمة النصوص الأدبية فالمشكلة أشد وأعسر وأصعب منالًا؛ لأن الآداب تعتمد على التصوير والعاطفة والتأثير والانفعال، إلى جانب ما تعبر عنه من أفكار.

ومع صعوبة الترجمة، وضرورة تبليغ القرآن الكريم ورسالته إلى أمم الأرض مهما كانت لغاتهم، فإن علماء المسلمين يقرون بتحقيق ذلك، وقد لا يتم إلا بضرب من الترجمة. قال ابن تيمية: «ومعلوم أن الأمة مأمورة بتبليغ القرآن لفظه ومعناه، كما أمر بذلك الرسول ﷺ، وإن تبليغه إلى العجم قد يحتاج إلى ترجمته لهم، ولا يكون تبليغ رسالة الله إلا كذلك، فيترجم لهم بحسب الإمكان، وقد تحتاج الترجمة إلى ضرب أمثال لتصوير المعاني، فيكون ذلك في تمام الترجمة».

(مجموع الفتاوى، 4/116–117).

.

.

كتاب منشور الكترونيا يعرض دليل للاخصائيين والعاملين عن العمل مع الناجين من التعذيب ٫ الدليل يشرح كيفية العمل خطوة بخطوة