ملخص البحث باللغة العربية

حاولت الدولة العثمانية خلال نهاية القرن التاسع عشر تعزيز سيطرتها على ولاية طرابلس الغرب في مواجهة النفوذ الاوروبي المتزايد خاصة الإيطالي, فكانت الولاية تعاني الفساد والصراعات الداخلية, وحين وصل أحمد راسم إلى ولاية طرابلس الغرب, كانت مهمته الاساسية هي إحكام القبضة العثمانية وإصلاح الأوضاع الداخلية.

تتناول هذه الدراسة فترة ولاية أحمد راسم مع التركيز على المشاكل التي اعترضت طريقه والإنجازات التي حققها في مختلف المجالات.

 وتأتي أهمية هذه الدراسة في شخصية أحمد راسم , أهم التحديات التي واجهت حكمه وكون الفترة الزمنية صعبة بسبب التسابق الاستعماري.

وتعتمد الدراسة على المنهج التاريخي التحليلي وتتكون من المحاور الأتية؛ـ

1 ـ عودة الحكم العثماني إلى طرابلس الغرب ( 1835 . 1911م )

2 ـ ولاية أحمد راسم ( 1882 ـ 1896م )

3 ـ المشاكل التي واجهت أحمد راسم

4 ـ أهم إنجازات أحمد راسم

English Summary

During the late nineteenth century, the Ottoman Empire attempted to consolidate its control over the Tripoli Vilayet in the face of growing European influence, particularly Italian influence. The province was plagued by corruption and internal conflicts. When Ahmed Rasim arrived in the Tripoli Vilayet, his primary mission was to consolidate Ottoman control and reform the internal situation.
  This study examines the tenure of Ahmed Rasim, focusing on the problems he encountered and the achievements he made in various fields.
The importance of this study lies in the personality of Ahmed Rasim, the most important challenges facing his rule, and the difficult period of time due to the colonial rivalry.
The study relies on the historical analytical approach and consists of the following axes:
1. The return of Ottoman rule to Tripoli (1835-1911 AD)
2. Ahmed Rasim's reign (1882-1896 AD)
3. The problems facing Ahmed Rasim
4. Ahmed Rasim's most important achievements

تعد ظاهرة التطرف من الظواهر الخطيرة التي تهدد استفرار المجتمعات وأمنها الفكري والاجتماعي عبر مختلف الأزمنة.

وتتفاوت حدة هذه الظاهرة تبعاً الطبيعة المناخ الاجتماعي والثقافي والسياسي السائد في كل مجتمع، وقد شهدت

السنوات الأخيرة تنامياً ملحوظاً في مظاهر التطرف، الأمر الذي أدى إلى بروز العديد من صور الاضطراب والتفكك

وفي ظل هذه التحولات المتسارعة، أصبح الفكر الإنساني أمام تحديات معقدة تستلزم معالجة علمية ومنهجية لهذه الظاهرة. ومن هنا يبرز الدور الحيوي العلوم الإنسانية والاجتماعية في توعية فئة الشباب وتوجههم، باعتبارهم الفئة

الأكثر تأثيراً في حاضر المجتمع ومستقبله. وقد سعى هذا البحث إلى التعرف على ما مفهوم التطرف الفكري، والكشف عن أهم أسبابه المختلفة، مع إبراز الدور الذي يمكن أن تؤديه العلوم الإنسانية والاجتماعية في الحد من هذه الظاهرة وتعزيز الأمن الفكري لدى الشباب الجامعي. وتكمن أهمية البحث في كونه يتناول ظاهرة التطرف الفكري بوصفها ظاهرة تنتشر بين فئة الشباب داخل البناء الاجتماعي، الأمر الذي قد يشكل تهديداً لأمن المجتمع واستقراره وقد توصلت نتائج البحث إلى أن أهم الأسباب المؤدية إلى التطرف الفكري لدى الشباب، تتمثل في العوامل الاجتماعية والاقتصادية، والسياسية، والذاتية، والتعليمية، والدينية.

كما أظهرت النتائج أن للمناهج الدراسية العلمية في العلوم الإنسانية والاجتماعية دوراً محورياً في مواجهة هذه الظاهرة أو الحد منها، من خلال تنمية التفكير النقدي لدى الشباب الجامعي وتعزيز قيم الاعتدال والحوار وقبول الآخر. الكلمات المفتاحية بالعربية : العلوم الإنسانية والاجتماعية، الأمن الفكري، التطرف الفكري الشباب الجامعي

Abstract:

The phenomend e of the most dangerous issues threatening the stability societies llectual and social security throughout different periods of time. The severity of this phenomenon varies according to the nature of the prevailing social cultural, and political climate in each society. In recent years, th a noticeable increas hism, which has led to the emergence of many and intel In light of

these rapid transformations, human thought has become confronted with complex challenges that

require a scientific and methodological approach to addressing this phenomenon. Hence, the vital role of the humanities and social sciences emerges in educating and guiding young people, as they represent the group most influential in both the present and the future of society. This study aims to identify the concept of intellectual extremism and to reveal its most significant causes and various effects, while highlighting the role that the humanities and social sciences can play in reducing this phenomenon and promoting intellectual security among university youth. The importance of this research addressing the phenomenon of intellectual extremism as one that spreads among youth within the social structure, which may pose a threat to the security and stability of society. The finding of the study indicate that the main causes of intellectual extremism among youth include social, economic, political, personal, educational, and religious factors. The findings also revealed that academic curricula in the sciences play a pivotal role in confronting or reducing this phenomenon by developing critical thinking among university students and promoting the moderation, dialogue, and acceptance of others. Keywords: Humanities and social sciences, intellectual Security, intellectual Extremism, University

youth

تهدف هذه الورقة إلى تحليل النشر المعلوماتي المعاصر وتفاعله مع قوانين وتشريعات حقوق الملكية الفكرية (Intellectual Property Rights-IPR). تركز الدراسة على دور التراخيص مفتوحة (المشاع الإبداعي) كآلية تعاقدية وقائية لتعزيز حوكمة النشر وإدارة المخاطر القانونية والتشغيلية المرتبطة بالاستخدام غير المصرح به. تعتمد الدراسة على منهج وصفي تحليلي نوعي، مُركّزًا على التحليل النقدي للنصوص القانونية وبنود التراخيص. تكشف النتائج أن القوانين التقليدية تخلق غموضًا قانونيًا مرتفعًا، في حين يُنشئ الترخيص الأكثر انفتاحًا (CC BY) من تراخيص المشاع الإبداعي (Creative Commons CC) نموذجًا وقائيًا عكسيًا، حيث يؤدي الوضوح التعاقدي إلى خفض مستويات المخاطر المُستبطة نظريًا. تُقدم الورقة نموذجًا إطاريًا يربط بين مرونة الترخيص وممتوى المخاطر، وتُوصي المؤمسات بتبني التراخيص المفتوحة كإجراء إداري استباقي.

ملخص بالعربية:

  أن الشعوب التي لا تاريخ لها لا وجود لها، إذ به قوام الأمم، تحيى بوجوده وتموت بانعدامه، فالتاريخ هو مجمل الخبرة الإنسانية في الحضارة والثقافة والمدينة، فالحضارة سياسةً وأخلاقًا وتشريعًا هي القوة التنظيمية في التاريخ، والثقافة علمًا وأدبًا وفنًا هي قوة التاريخ الإبداعية، والمدينة زراعةً وصناعةً وعمارةً هي القوة المادية السلعية في التاريخ، والواقع أن ولع الإنسان بمعرفة ما حدث في الزمن الماضي قد ارتبط بالتطلع لا إلى ما حدث فحسب، وإنما لماذا حدث وكيف حدث؟ ففكرة التاريخ عند أية جماعة إنسانية ليست في حقيقة أمرها النقدية سوى شكل من أشكال فهم هذه المجموعة لهويتها الذاتية، كما أن تطور المعرفة التاريخية قد ظل متصلاً بتطور المعرفة البشرية عامةً والمعرفة العلمية خاصةً.

  وقد ارتبط التاريخ بالزمن ارتباطًا كبيرًا وبشكل أساسي، وقد علق فريديريك هيقل ذلك الارتباط إلى أن ميدان التاريخ الأساسي هو الحياة في امتدادها الزمني على الأرض وقد اختلفت تصورات المؤرخين ونظرتهم للزمن التاريخي، وتعددت نظرياتهم فيما يتعلق بتقديم وجهة نظرهم عن مسار هذا الزمن ككل، وأشهرها القول بتحقيق إرادة الله كما هو عند القديس أوغسطينوس، أو التطور نحو المجتمع الحر كما هو عند فريدريك هيقل، أو تحقيق مجتمع اللاطبقات كما عند كارل ماركس، أو الدورة الحضارية كما هو عند عبد الرحمن بن خلدون، وباتيستا فيكو، وأوزفالد اشبنجلر، وأرنولد توينبي، وغيرها من النظريات الأخرى.

ملخص بالإنجليزية

History is the sum total of human experience in civilization، culture، and the city. Civilization in terms of politics، ethics، and legislation is the organizational force of history، culture in terms of science، literature، and art is the creative force of history، and the city in terms of agriculture، industry، and architecture is the commodity material force of history، In fact، the human fondness for knowing what happened in the past has been associated with the aspiration not only to know what happened، but also why and how it happened. The idea of history for any human group is in fact a form of this group's understanding of its own identity، and the development of historical knowledge has remained connected to the development of human knowledge in general and scientific knowledge in particular.

Frederick Hegel commented that the basic field of history is life in its temporal extension on earth. Historians have differed in their perceptions of historical time، and their theories have varied with regard to presenting their view of the course of this time as a whole، The most famous of them are the realization of the will of God، as in the case of St. Augustine، the evolution towards a free society، as in the case of Friedrich Hegel، the realization of a classless society، as in the case of Karl Marx، or the civilizational cycle، as in the case of Abd al-Rahman Ibn Khaldun، Battista Vico، Oswald Spengler، Arnold Toynbee، and many others.

Translated with DeepL.com (free version)